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养生当以养心先
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来源： 作者： 发布时间：2008-03-20
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说起中医养生之道，内容十分丰富，诸如饮食调理，食疗养老，睡眠
起居，养心调神，节欲保精，针灸按摩等等，不一而足。
在如此众多方面，深究起来，最重要的应首推“养心调神”。养心养
性可称是养生之道的“道中之道”，调理精神为调理机体之先，这点从历
代养生专著专篇的名称就可看出。
相传商代有的《彭祖养生摄性论》，汉代王乔的《养性自身经》及梁
代陶弘景的《养性延命录》等均是以养性概括养生。“性”的主要内容指
的是心理方面，与养心内涵相近。所以古人以养心放在养生的突出地位，
起主导作用。
人生三宝———精、气、神。这三者中神为最重要，神是精、气的集
中体现。古人有喻：“神为车，气为马”。《养神气铭》指出：“神者气
之子，气者神之母，形者神之室……神去则形腐。”神产生于气，寓舍于
形，但却对形、体、精、气起着主宰作用，是它们存在的价值和标志。精
与神的关系，尤乘评论《固精法》形象地喻为“神似火，精犹油。”精可
以理解为人体物质基础，这种物质生命活动整体集中概括就是“神”，如
灯之焰。
一个人养生长寿，要必须抓住三宝———保精、蓄气、养神。要以神
蓄气、以神摄精。这里，不妨举两个浅显的事例来说明养生中心理和生命
的关系。
一是几年前，美国波士顿有一八十老翁因车祸死去，医生在解剖尸体
时意外发现，死者体内血管硬化；心脏比正常人大一倍；有慢性肾炎；肝
脏中原来血运已经堵塞；但却从附近另辟了一条血液通道来代替。他的每
一种疾病都是致命的，却不明白他为什么还能在路上行走。询问死者妻子
时，死者妻子说他生前一向生活得很好，并且自认为非常健康，经常到处
走动。这是由于死者生前有着乐观的精神和生存的意念，结果动员了身体
中的后备力量，很安然地活下来。事实上，如果悲观失望的人，就是机体
完全健康，也必弄得百病丛生，无法生活。一位科学家说得好：“希望，
是一切疾病的解毒药，生存是意念抵抗疾病的有力武器。”
再是有位匈牙利科学家，幼时患白喉。医生断定他活不了多久。在24
岁时又因营养不良而体弱，医生认为他最多只能再活6个月，但由于他坚持
自我心身调理，却享年一百零三岁。
人的生命活动中精神因素起着如此重要的作用，所以养生中调摄精神
养心修性应是主导方面。这一点，对于老人养生，尤为重要。因为老人精
气不足，怒火易炽；耳目不明，易起疑心；处境不顺，多有抑郁。故不仅
应注意起居、饮食、行动等方面宜和、宜平、宜缓，更应注意统之以心安
神静为要旨。要求于此排遣不良情绪。元代王隐居《衰老论》说：“盖年
老养生之道，不贵求奇，先当以前贤破幻之诗，洗涤胸中忧结，名利不苟
求，喜怒不妄发……神虑不邪思。”尤乘集《疗心法言》中载“人多烦我
少记，人悸怖我不怒；淡然无为、神气自满，此长生之药。”
如此看来，养生之道，不在求仙丹灵药，而首在养心调神，注意心理
卫生，则高龄有望。
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